Hukum Hantar Ibu Bapa Ke Rumah Orang Tua

“Ibu boleh menjaga 10 orang anak, seorang anak takkan tak boleh menjaga seorang ibu?”

“Kenapa nak hantar ibu ayah ke rumah orang tua tak takut dosa ke?”

“Jangan sampai jadi anak derhaka, hantar ibu ayah ke rumah orang tua”.

Inilah kata-kata yang sering dilemparkan apabila ada anak-anak yang berhasrat menghantar ibu bapa ke rumah orang-orang tua atau pusat jagaan orang tua. Sebenarnya untuk mengatakan hukum berdosa atau tidak, anak jadi derhaka atau sebaliknya  adalah bergantung kepada niat dan situasi.

Apakah sebab anak-anak menghantar ibu bapa mereka ke rumah orang tua dan bagaimana layanan anak-anak terhadap ibu bapa selepas itu? Sebenarnya, kita tidak tahu apakah punca-punca anak itu menghantar ibu bapa ke rumah kebajikan atau penjagaan orang tua, mereka pasti mempunyai alasan tersendiri yang tidak diketahui.

Pada masa sekarang disebabkan pelbagai faktor, terutama ekonomi menyebabkan kebanyakan isteri  terpaksa bekerja bagi membantu suami. Membiarkan ibu bapa yang sudah tua dan uzur bersendirian di rumah juga adalah sesuatu yang tidak sepatutnya berlaku. Banyak sekali berita di akhbar mengenai ibu bapa meninggal bersendirian di rumah.

Jadi apakah jalan terbaik? Membiarkan mereka berseorangan di rumah atau diberikan penjagaan terbaik di rumah orang tua?

Sekiranya di rumah orang tua, ibu bapa lebih terjaga dari segi kesihatan, makanan, emosi dan sosialnya mengapa tidak anak-anak menyerahkan ibu bapa ke rumah orang tua? Anak-anak pula boleh datang melawat setiap minggu atau membawa pulang ke rumah apabila dirasakan perlu.

Apa yang menjadi masalah apabila anak-anak berniat untuk melepas tangan atau langsung tidak mahu bertanggungjawab kepada orang tua mereka. Meninggalkan mereka di rumah kebajikan dan langsung tidak mengambil tahu.

Ya ini dua keadaan berbeza.

Berdosakah Hantar Ibu Bapa Ke Rumah Orang Tua?

Jom baca perkongsian daripada Mufti Wilayah Persekutuan mengenai Hukum Menempatkan Ibu Bapa di Rumah Orang Tua.

Secara umumnya, kewajipan menjaga dan berbuat baik terhadap kedua ibu bapa sememangnya  adalah kewajipan dan tanggungjawab anak-anak. Terdapat banyak ayat al-Quran yang menyentuh berkenaan kewajipan anak-anak kepada ibubapa serta adab-adab yang mesti dijaga ketika bersama mereka. Firman Allah SWT:

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

Maksudnya: “Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).”

(Surah al-Isra’: 23)

Imam al-Baidhawi berkata: “Maksud di sisimu (عِندَكَ) ialah hendaklah kedua-dua ibu bapa dalam pemeliharaan kamu.”

Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan, iaitu isu menempatkan ibu atau bapa di Rumah Orang Tua, ia adalah HARUS  dan DIBOLEHKAN  jika sekiranya ibu bapa menyukainya. Ya harus dapat persetujuan ibu bapa terlebih dulu.

Begitu juga jika layanan yang diberikan adalah baik dan tiada unsur penganiayaan terhadap ibu bapa.  Antaranya dhawabitnya ialah:

1. Hendaklah mendapat persetujuan daripada kedua ibu bapa dengan kesukaan dan kerelaannya.
2. Tempat yang dikhaskan untuk kedua ibubapa mestilah begitu selesa dan juga menenangkan perasaannya.
3. Makan minum yang disediakan hendaklah mencukupi dan bersesuaian dengan seleranya. Begitu juga penjagaan kesihatannya.
4. Wujud layanan yang baik dan memuaskan dari pihak penempatan Rumah Orang Tua terhadap ibubapa.
5. Sifat Rumah Orang Tua mestilah mesra kepada ibubapa.
6. Adanya privacy serta penjagaan aurat yang baik.
7. Semua keperluan daripada orang tua mencukupi termasuklah disediakan tempat ibadat yang selesa.
8. Adanya tempat pengajaran dalam menambahkan ilmu.
9. Para anak sentiasa menziarahi dan menyantuni orang tua dengan kerap.
10. Semua tanggungan akan diselesaikan oleh anak-anak jika keadaan orang tua tidak mampu.
11. Mempunyai khidmat rawatan kesihatan yang baik dan mesra kepada orang tua.
12. Jika terdapat keperluan untuk menempatkan kedua ibubapa di Rumah Orang Tua dengan sebab terpaksa bermusafir dan tiada orang yang dapat mengendalikannya, maka ketika itu sebahagian ulama’ berfatwa adalah harus dengan syarat ibubapa tersebut menyukainya.
13. Namun sebaliknya jika kedua orang tua tidak redha dan tidak menyukai akan tindakan menghantar mereka ke Rumah Orang Tua, bahkan berlaku penganiayaan ke atas mereka, maka hukumnya adalah haram dan tidak dibenarkan sama sekali. Apatah lagi jika anak hanya ingin melepaskan tangan dan tanggungjawab tanpa menziarahi serta memberi nafkah kepada orang tuanya. Hal ini adalah berdosa apabila perasaan orang tua tidak dijaga.

Begitu juga sabda Rasulullah SAW:

كُلُّ الذُّنُوبِ يُؤَخِّرُ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعَجِّلُهُ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ

Maksudnya: “Setiap dosa akan dilewatkan oleh Allah hukumannya mengikut kehendak-Nya sehingga hari kiamat kecuali derhaka kepada ibubapa. Maka sesungguhnya Allah akan menghukumkan kepada pelakunya semasa hidup sebelum kematian lagi.”

Riwayat al-Hakim (7263) dan al-Munziri (3/302)

Jelas daripada hadis ini betapa kita perlu merebut peluang dengan berbakti dan melakukan kebaikan jika masih memiliki ibubapa yang sudah lanjut usia. Betapa ruginya kita sekiranya kita tidak berusaha bersungguh-sungguh berbakti sedangkan mereka masih berada di sisi kita. Sebaliknya menderhaka kepadanya adalah jalan pintas untuk menuju kepada kecelakaan dalam kehidupan.

Antara bentuk mencari keredaan ibu bapa adalah dengan mentaatinya, melayaninya, menyukainya, merahmatinya, memberi hadiah, memberi nafkah jika perlu dan juga melakukan apa-apa yang menjadi idaman dan keinginannya. Inilah yang dilakukan oleh orang-orang soleh dalam mentaati kedua ibu bapa.

Selepas membaca kenyataan Mufti di atas, adakah masih ramai daripada kita yang akan terus menjatuhkan hukum kepada anak-anak yang menghantar ibu ayah mereka ke rumah orang tua? Adakah akan terus mengatakan berdosa atau anak derhaka?

Ya mana tahu niat anda untuk memberikan yang terbaik kepada ibu bapa akan mendapat ganjaran setimpal daripada Allah. Sebagaimana banyak cerita yang ditulis oleh para ulama mengenai kehebatan ganjaran di dunia dan akhirat apabila berbakti kepada orang tua.

Ambil iktibar daripada kisah Si Tanggang dan usah menjadi Si Tanggang moden yang derhaka kepada ibunya. Hayati pula cerita  Alqamah yang tidak dapat mengucap dua kalimah syahadah disebabkan dosa dengan ibunya. Dua cerita ini pasti amat menginsafkan kita.